葬儀で行われる焼香は、宗派によって作法が異なります。
もちろん、真言宗にも焼香の作法があります。
また、特有の儀式もあるので、遺族として正しい作法や葬儀の流れをきちんと把握しておきたいところです。
そこで本記事では、真言宗の葬儀における焼香をはじめとした儀式の作法や、遺族として知っておきたいマナーを解説します。
焼香とは？
そもそも焼香とは、抹香とよばれる粉末状の香を香炉で焚き、故人や仏に祈りをささげる儀式のことです。
主に通夜や葬儀、法要で行われ、一般的には以下のような意味が込められています。
焼香に込められた意味
- 心身を清めて故人と向き合うため
- 故人の冥福を祈るため
- 敬意や供養の気持ちを表すため
仏教において焼香は、穢れ（けがれ）を払って心身を清めるという意味を持ちます。
また、焼香の香りは、「仏の食物（香食）」であると考えられていることから、故人や仏へのお供え物として、供養の気持ちを表すという意味も込められているのです。
くわえて、焼香によって煙が立ち上り、室内に広がる様子は、仏の慈悲や教えが隅々まで行き渡ることを表現しています。
焼香を行うことは、清らかな気持ちで故人と向き合い、弔うための重要な儀式といえるでしょう。
真言宗の焼香
はじめに述べたように、焼香の作法は宗派によって異なります。
これは、宗派によって焼香に込められている意味や、それを表現するための所作が異なるためです。
これを踏まえ、以下では真言宗における焼香の位置づけや作法を見ていきましょう。
真言宗における焼香の意味
真言宗では、焼香の回数や作法にも教義に基づく意味があるとされています。
真言宗の焼香では、香を3回くべることとなっています。
これには先述した意味のほか、「三宝（さんぼう）への敬意」「三毒（さんどく）の浄化」「三密（さんみつ）の実践」の意が込められているのです。
真言宗における焼香の意味
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三宝 |
仏教においてもっとも尊ぶべきものとされている仏（ぶつ）・法（ほう）・僧（そう）のことを指し、仏は「仏様や悟りを得た存在」、法は「仏教の教え」、僧は「教えを広める人々」を意味する。 |
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三毒 |
人間の煩悩である貪（とん）・瞋（じん）・痴（ち）のことを指し、貪は「欲深さ」、瞋は「怒り」、痴は「愚かさ」を意味する。 |
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三密 |
真言宗の根本的な教えである「身口意（しんくい）」のことを表し、身は「印を結ぶ体」、口は「真言を唱える口」、意は「真理を洞察する心」を意味する。 |
このように、真言宗の焼香には、教義に基づく3つの意味も込められています。
真言宗の教えにのっとって行われる葬儀では、これらの意味を込めて香をくべることが、故人を尊んだ弔いとなるのです。
真言宗の焼香の作法
真言宗の焼香は、以下の作法に従って行います。
真言宗の焼香の作法
- 焼香台の前に立ち、遺影に向かって一礼し、合掌する
- 抹香をつまんで額に押しいただき、香炉にくべる
- 同じ動作を3回繰り返す
- 遺影に向かって合掌し、一礼して席へ戻る
抹香は、右手の親指、人差し指、中指でつまみましょう。
「押しいただく」とは、抹香をつまんで額の高さまで掲げ持つ行為のことで、仏・故人への敬意や祈りを意味します。
真言宗の焼香では、抹香をつまんでから押しいただき、香炉にくべる動作を3回繰り返すのが基本的な作法です。
なお、参列者が多い葬儀では時間を短縮するために、焼香を1回とすることもあります。
真言宗の葬儀に参列する際は、焼香の基本的な作法を押さえたうえで、案内に従って対応してください。
真言宗の葬儀
ここまで、真言宗の焼香の意味や作法を見てきました。
込められた意味や、適切な振る舞いをきちんと把握しておくことで、より落ち着いた心構えで葬儀に臨めるはずです。
このほか、真言宗の葬儀では、ほかの宗派にはない独自の儀式も行われます。
焼香の作法を踏まえたうえで、真言宗の教義や行われる儀式もあわせて理解すると、一層心を込めて故人を偲べることでしょう。
以下で、詳しく解説します。
真言宗の教え
真言宗は、空海が唐から伝えた密教をもとに、日本で発展した仏教の宗派です。
「真言（マントラ）」は仏の真理を表す言葉・音声とされ、その音そのものに力があると考えられています。
修行を通じて仏と一体となることで、この身のまま悟りに至る「即身成仏」を目指す宗派です。
独自の儀式
真言宗の葬儀は、故人が仏の境地に近づき、成仏を願うために行われ、本尊である大日如来の世界「密厳浄土（みつごんじょうど）」へ導くことを大切にしています。
したがって、真言宗の葬儀では、読経や真言などを通じて故人が仏に近づけるよう、以下のような儀式が僧侶によって執り行われるのです。
真言宗の葬儀で行われる独自の儀式
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塗香（ずこう） |
穢れを取り除くため、故人の体に香を塗る |
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洒水（しゃすい） |
穢れを清めるため、洒水器とよばれる法具で柩（ひつぎ）に香水を振りかける |
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加持香水（かじこうずい） |
故人や場を清めるため、振りかけた香水に仏の力を加える |
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三礼（さんらい） |
三宝への敬意を示すため、経文「三礼」を唱える |
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表白（ひょうびゃく） |
故人が仏の道へ進めるよう、大日如来をはじめとする仏様に祈る |
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神分（じんぶん） |
故人への加護や滅罪・成仏を願う |
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剃髪（ていはつ） |
故人が悟りを開けるよう、故人の髪を剃る |
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灌頂（かんじょう） |
仏の力を授け、成仏できるよう故人の頭に水をかける |
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引導の印明（いんどうのいんみょう） |
故人を仏の道へ導くために印を結び、真言を唱える |
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破地獄の印明（はじごくのいんみょう） |
故人が苦しみから抜け出せるよう印を結び、真言を唱える |
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血脈授与（けちみゃくじゅよ） |
仏の教えのつながりに故人を加えるため、そのつながりが記された書き物「血脈」を読み上げる |
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土砂加持（どしゃかじ） |
故人が安らかに仏の道へ進めるよう、仏の力を込めた砂を故人や柩にかける |
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道師最極秘印（どうしさいごくひいん） |
故人が仏の道へきちんと進めるよう、印を結び、真言を唱える |
次項では、これらの儀式を踏まえ、真言宗の葬儀の流れを解説します。
式次第
真言宗の葬儀は、以下のような流れで行われます。
真言宗の葬儀の流れ
- 塗香
- 洒水
- 加持香水
- 三礼
- 表白
- 神分
- 剃髪
- 授戒
- 表白
- 神分
- 灌頂
- 引導の印明
- 破地獄の印明
- 血脈授与
- 土砂加持
- 焼香
- 道師最極秘印
- 出棺
なお、現代の葬儀では、引導の印明・破地獄の印明・焼香を除き、いくつかの儀式が前後したり、省略されたりするケースもあります。
上記は、真言宗の葬儀で行われる儀式の流れを示した一例としてご覧ください。
焼香の形式
真言宗の葬儀で行われる焼香の意義や作法、独自の儀式を見たところで、ここからは、宗派を問わず押さえておきたい焼香の作法を解説します。
まずは、焼香の形式ごとに定められた作法です。
焼香は会場の規模によって「立礼焼香」「座礼焼香」「回し（廻り）焼香」の3つの形式が使い分けられます。
それぞれの形式には、異なる作法があるため、こちらもきちんと押さえておきたいところです。
ご家族・ご親族として焼香を行う際に、形式ごとの作法を理解しておくと安心です。
焼香の形式
- 立礼焼香
- 座礼焼香
- 回し（廻り）焼香
立礼焼香
立礼焼香とは、祭壇の前に立って行う焼香のことです。
一般的な斎場で行われる形式で、焼香は以下のような作法で行います。
立礼焼香の作法
- 順番が来たら自席を立ち上がって祭壇まで進み、僧侶と弔問客に一礼する
- 焼香台の手前で祭壇の遺影に向かって一礼・合掌する
- 作法に従って焼香を行う
- 遺影に合掌し、一礼して遺影のほうを向いたまま少し下がり、僧侶と弔問客に一礼する
- 自席へ戻る
ご家族・ご親族として参列している場合、焼香時に弔問客へ一礼するのがマナーとなっていますが、喪主やご家族・ご親族への一礼は不要です。
座礼焼香
座った姿勢で行う座礼焼香は、葬儀や法要が行われる会場が畳床の場合に採用される形式です。
椅子に座らないため、以下のような作法で行います。
座礼焼香の作法
- 焼香台前に敷かれた座布団の手前まで膝行（しっこう）し、正座で僧侶と弔問客に一礼する
- 遺影に向かって一礼する
- 焼香台の前にある座布団まで膝行し、正座する
- 遺影に一礼・合掌する
- 作法に従って焼香を行う
- 遺影に合掌し、一礼して遺影のほうを向いたまま少し下がり、僧侶と弔問客に一礼する
- 立ち上がって自席へ戻る
このように、座礼焼香の作法は、座って行うことを除けば立礼焼香の作法と大きく変わりません。
また、立礼焼香の場合と同様に、焼香前の一礼は僧侶と弔問客に対してのみ行います。
回し（廻り）焼香
自宅のように、焼香台へ移動するためのスペースを確保するのが難しい会場で採用されるのが、回し（廻り）焼香です。
香炉を喪主、ご家族やご親族、弔問客の順で回し、香をくべるのが特徴です。
立礼焼香や座礼焼香のように席の移動は伴いませんが、基本的には以下の作法に従って行います。
回し（廻り）焼香の作法
- 香炉が回ってきたら一礼して受け取り、自身の前もしくは膝の上に置く
- 遺影に向かって一礼・合掌し、焼香を行う
- 遺影に合掌し、一礼して香炉を次の参列者へ回す
回ってきた香炉は、座布団に座っている場合は自身の前に、椅子に座っている場合は自身の膝の上に置きましょう。
なお、実際の葬儀では会場の広さや進行状況により、こうした作法どおりに進まないことも少なくありません。周囲の流れに合わせながら、無理のない形で行えば問題なく、大切なのは故人を想い、心を込めて手を合わせることです。形式にとらわれすぎず、落ち着いて丁寧に行いましょう。
焼香を行う順番
次は、香をくべる順番を見ていきましょう。
最初に焼香を行うのは、葬儀を執り行う喪主です。
これに続いて香をくべるのが、ご家族やご親族です。
故人との関係が近い方から順に行うのが通例ですが、故人を介護していた方や、同居していたご親族、墓守を担う方がいる場合は、順番を繰り上げることがあります。
最後が弔問客で、祭壇に向かって左側に並んだ席のうち、前列の左側から順に焼香を行います。
世話役、弔辞者、上席、恩人、友人、知人と、故人と深い関係の方から順に香をくべていくのが一般的です。
真言宗の葬儀で押さえておきたいマナー
真言宗の葬儀では、焼香の作法にくわえて以下のマナーも押さえておきましょう。
真言宗の葬儀で押さえておきたいマナー
- 数珠の扱い方
- 参列時の服装
- 香典の金額
- お布施
数珠の扱い方
真言宗の葬儀では、108個の玉が連なった「振分数珠（ふりわけじゅず）」を使用します。
式中は、数珠の親玉を上に向け、つながっている房を手の中で握ります。
合掌時は両手の中指に数珠をかけ、房が手の甲へ垂れるように持ちましょう。
なお、弔問客の場合は、略式数珠を使っても問題はありません。
参列時の服装
真言宗の葬式に参列する際の服装は、一般的な葬儀へ参列する際と同様、喪服を着用します。
男性の場合は、結婚指輪以外のアクセサリーを着用するのは控えましょう。
また、女性の場合も結婚指輪や一連のパールネックレス、一粒のパールイヤリング以外のアクセサリーを身につけないのが一般的です。
なお、葬式の案内で「平服」と指定されている場合は、黒や紺、ダークグレーといった色味のスーツやワンピースなどでまとめ、華美な印象を与えない服装で参列しましょう。
香典の金額
香典に包む額は、故人との関係性によって金額が異なります。
一般的に、ご親族の方が包む香典の額は1万～10万円程度です。
このほか、友人や仕事でつながりのあった方は3,000～5,000円程度といわれていますが、故人と特に親しかった方は、これよりも多く包むこともあります。
夫婦で参列する場合は、連名で香典を包むこともありますが、金額は1人分で問題はありません。
お布施
お布施は、故人のご家族が僧侶へお渡しする金銭のことで、「戒名料」「読経料」「御車代」をまとめてお渡しします。
お布施の金額は地域や菩提寺（ぼだいじ）によって異なるので、事前にご家族やご親族、菩提寺に確認しておくのがよいでしょう。
なお、お布施を僧侶に直接手渡すのは失礼にあたるため、必ず切手盆（きってぼん）に載せて渡すか、あらかじめ包んでおいた袱紗（ふくさ）から取り出して渡してください。
真言宗の葬儀では独自の焼香や儀式の作法を押さえておくと安心
焼香は、仏式の葬儀で故人を偲ぶための大切な儀式です。
細かな作法が宗派や地域によって異なっており、真言宗では押しいただいて3回行うことが作法とされています。
また、真言宗の葬儀では、教義に基づき、加持香水や灌頂といった独自の儀式を行うこともあります。
正しい作法にくわえ、どのように弔われるのかを知ることは、故人をより尊んだお見送りにつながるでしょう。
大阪市内に在住で、葬儀に関するお困りごとがある場合は、かわかみ葬祭へご相談ください。
宗派ごとに合わせた形式で、故人を安心してお見送りできる葬儀をお手伝いします。
